منهجية تدبر القرآن الكريم
خلاصة منهج الأستاذة الدكتورة رقية طه العلواني في تدبّر القرآن
تنطلق هذه المنهجية من رؤية شمولية تجعل الوحدة البنائية للقرآن العظيم محوراً مركزياً في الفهم والتدبر؛ فالقرآن بنية متكاملة، لا يُفصل فيه بين السور أو الآيات، بل يُقرأ باعتباره بناءً مترابطاً، حيث لكل سورة موقعها التوقيفي في المصحف، وكل ترتيب أو مناسبة بين السور والآيات يحمل دلالة مقصودة تعزز وحدة القرآن الموضوعية والبنائية.
عالمية الرسالة القرآنية
القرآن العظيم مفارق للزمان والمكان والبيئة والأعراف، فهو كتاب هداية عالمي يخاطب الإنسان في كل عصر ومكان، ويقدّم رسالة تتجاوز حدود اللغة والثقافة، فلا يُحصر في سياق تاريخي أو جغرافي معين، بل يحمل خطاباً شاملاً للإنسانية جمعاء. هذا المفهوم يجسد مركزية "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" في فهم النص القرآني، ويجعل من القرآن كتاباً متجدداً في عطائه، صالحاً لكل زمان ومكان.
المقاصد الكبرى للمنهجية التدبرية
تهدف هذه المنهجية إلى تحقيق جملة من المقاصد العلمية الجليلة:
- تأسيس مقدمة منهجية موسوعية لمشروعها في تدبر القرآن الكريم، تضع من خلالها أمثلة ونماذج تطبيقية من تدبراتها المسجّلة لسور القرآن، لتكون منارة للباحثين ودليلاً عملياً للمتخصصين.
- نشر المنهجية العلمية في تدبّر السور، وتوفير خارطة طريق للباحثين والمهتمين بالدراسات القرآنية التدبرية.
- خدمة طلاب العلم الراغبين في التعمق في فهم كتاب الله بمنهجية علمية واضحة ومدروسة.
- تفعيل القرآن في الواقع وجعله منهج حياة يُعاش ويُطبق، لا مجرد نصوص تُتلى أو تُفسر نظرياً.
المحاور الأساسية للبناء المنهجي
أولاً: استحضار المقاصد القرآنية الكلية
تتمحور المنهجية حول ثلاثة مقاصد كبرى تشكل الأسس الراسخة لفهم القرآن:
التوحيد
محور تدور حوله جميع سور القرآن، راسخ في كل سورة وآية، يشكل القاعدة الأساسية لبناء المعرفة القرآنية.
التزكية
تطهير النفس وتنميتها، كما أبرزته تدبراتها في سور مثل النور والحجرات، حيث تتجلى دعوة القرآن لبناء الإنسان أخلاقياً وروحياً.
العمران
القيام بمهمة الخلافة في الأرض وإصلاحها بالعمل الصالح، كما يظهر جلياً في تدبرها لسورة البقرة وآل عمران.
ثانياً: الوحدة البنائية للقرآن الكريم
تؤسس هذه المنهجية على مبدأ الترابط الوثيق بين السور والآيات، واعتبار موقع كل سورة في المصحف أمراً توقيفياً ذا دلالة عميقة، كما يتضح في الربط بين خواتيم الفاتحة ومطلع البقرة، أو بين خواتيم الأنفال ومطلع سورة التوبة وغيرها. وتقوم على قراءة الآية في سياق السورة، مع مراعاة كونها مكية أو مدنية، وإبراز التناسب بين السور وترابطها في بناء متكامل.
ثالثاً: الوحدة الموضوعية لكل سورة
تسعى المنهجية إلى الكشف عن الأهداف الكبرى والمقاصد العميقة لكل سورة، مثل إبراز مقصد الهداية في سورة الفاتحة، أو مقصد الصبر والثبات والإحسان في سورة يوسف. وتعمل على ربط مقاصد السور بمقاصد القرآن الكلية، وإبراز كيف تخدم هذه المقاصد بناء الإنسان والمجتمع على أسس التقوى والإيمان.
القواعد المنهجية المركزية
قاعدة العموم والشمول
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب: التحذير من التشويش بالروايات الضعيفة، وتأكيد عالمية الخطاب القرآني وصلاحيته لكل زمان ومكان.
قاعدة التطبيق والتنزيل
أولوية التطبيق والتنزيل: تحويل التعاليم القرآنية إلى سلوك عملي وممارسات يومية، وربطها بالواقع المعاصر، كما يتجلى في تدبرها لآيات الإنفاق أو الإصلاح الاجتماعي.
قاعدة التفاعل الحي
الحوار مع القرآن: اعتبار أن القرآن يحاور القارئ، ويخاطبه في كل زمان ومكان، وأن التدبر عملية مستمرة تحتاج إلى المثابرة والتعاهد والاستمرارية.
محورية تفسير القرآن بالقرآن
تؤكد الدكتورة العلواني أن أعلى درجات الفهم لكتاب الله تتحقق من خلال تفسير القرآن بالقرآن، حيث يفسر القرآن بعضه بعضاً، وتتكامل دلالاته في ضوء الوحدة البنائية والموضوعية للسور. ففي تدبرها لسورة الإخلاص، تربط مدلول التوحيد بما ورد في آيات التوحيد في سائر القرآن، وتستخرج من ذلك منظومة عقائدية متكاملة.
هيمنة القرآن على جميع الأفهام والتأويلات
تؤكد المنهجية أن القرآن الكريم هو المرجع الأعلى والمهيمن على جميع الأفهام البشرية والتأويلات، مهما اختلفت السياقات الزمانية والمكانية والثقافية. فلا يُقدَّم عليه فهم أو تفسير، ولا يُخضع لمناهج أو تصورات بشرية تُعطِّل دلالاته أو تحصرها في أطر تاريخية أو بيئية ضيقة أو مناهج لسانية معاصرة. بل يُحتكم إليه في كل قضية، ويُعاد إليه كل تأويل، ليبقى القرآن هو الحاكم والمهيمن:
﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
سورة المائدة: 48
وهذا المبدأ يضمن بقاء التدبر في دائرة الانضباط العلمي، ويمنع الانحراف بالتأويلات أو إسقاط الواقع على النص دون ضوابط.
السنة النبوية: التطبيق العملي للقرآن
تؤسس المنهجية على أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم جسّد القرآن عملياً في سلوكه وتعاملاته وتطبيقاته اليومية، فكان خلقه القرآن، وكل تصرفاته تمثّل التطبيق الأمثل لمعاني القرآن ومقاصده. لذا، فإن العناية بما صحّ من السنة النبوية، وفهمها في ضوء مقاصد القرآن العظيم، يمثل ضرورة منهجية لفهم رسالة القرآن على وجهها الأكمل.
الاهتمام بالمصطلحات القرآنية وعلوم المفردة القرآنية
تقوم المنهجية على دراسة المفردة القرآنية بتحليل جذورها اللغوية، وتتبع ورودها في السياقات المختلفة، وربطها بمحور السورة ومقاصدها، كما يتجلى في تدبرها لمصطلحات مثل "التقوى"، "الرحمة"، و"العمران". وتعمل على تنويع آليات الفهم، والاستفادة من علوم اللغة العربية وحقول الدلالة القرآنية، مع استحضار السياق القرآني واللغوي.
النماذج التطبيقية في الموسوعة
تعمل الدكتورة العلواني على إنجاز مقدمة منهجية موسوعية، ترفدها بأمثلة تطبيقية من تدبرها لسور القرآن الكريم.
الخلاصة والتوجّه المستقبلي
تضع الأستاذة الدكتورة رقية العلواني من خلال موسوعتها التدبرية خارطة علمية لتدبّر سور القرآن الكريم، وتفتح أمام الباحثين والمهتمين آفاقاً جديدة لفهم القرآن العظيم وتطبيقه في الواقع المعاصر.
استكشف التطبيق العملي للمنهجية
لمشاهدة هذه المنهجية في التطبيق العملي، تفضل بزيارة قسم تدبر القرآن حيث ستجد تدبرات مفصلة لسور القرآن الكريم وفق هذا المنهج العلمي.
انتقل إلى تدبر القرآن ←